Netzwerke des Heils

Weltmodelle in der dominikanischen Viten- und Offenbarungsliteratur

• Max Alsmann

Der Beitrag untersucht die diegetischen Strukturen zweier einzelpersönlicher Viten der Engelthaler Viten- und Offenbarungsliteratur, der „Offenbarungen“ der Nonne Adelheid Langmann und des „Gnaden-Lebens“ des Klosterkaplans Friedrich Sunder. Auf Grundlage einschlägiger Vorüberlegungen u. a. Siegfried Ringlers und Johanna Thalis wird die leitende These verfolgt, dass die erzählten Welten der Texte die Form von Netzwerken aufweisen, die sich durch pluriforme Verbindungen von Figuren, Kommunikationsakte oder auch die Distribution göttlicher Gnade konstituieren. In diesen diegetischen Netzwerken wird spätmittelalterliches religiöses Weltwissen konzentriert und systematisiert, dabei jedoch auch problematisiert und verhandelt, sodass die netzwerkhaften Diegesen ihrerseits als Weltmodelle auf den religiösen Diskurs der Zeit rückwirkend imstande sind.

This article examines the diegetic structures of two individual personal lives in the Engelthal biographical and revelatory literature: the “Revelations” by the nun Adelheid Langmann and the “Life of Grace” by the monastery chaplain Friedrich Sunder. Based on relevant preliminary observations by Siegfried Ringler and Johanna Thali, among others, the guiding thesis is that the narrated worlds of the texts form networks consisting of diverse connections between figures, communicative acts or the distribution of divine grace. These diegetic networks are a place in which late medieval religious world knowledge is concentrated and systematised, but also analysed and negotiated, so that the interconnected diegeses are in turn able to have an effect on the religious discourse of the time as models of the world.