…Imperialismus‘ hinauslaufen,
etabliert, kann Rilke durch den Dialog mit der Antike ein ‚lyrisches Wir‘ evozieren,
das selbst im Pluralis maiestatis nicht…
…amount to an ‘aesthetic imperialism’, Rilke was able to evoke a ‘lyrical we’ by means
of a dialogue with antiquity, which even in conjunction with the…
…: Traumdunkel, in: Egyptien [Anm. 29], S. 433–441, hier: S. 434.
40 Martina King: Pilger und Prophet. Heilige Autorschaft bei Rainer Maria Rilke, Göttingen
2009…
…Schmitt-Maaß
der klassischen Moderne, George und Rilke, einführt als „neue Propheten“ 48
und als Vertreter einer „edlen, bisweilen zu aristokratischen Kunst“. 49…
…des ‚lyrischen Wir‘ (den Sonderfall des Pluralis Maiestatis eingeschlossen).
III. Der Dichter als Doppelgänger des orphischen Sängers bei Rilke
Rilkes…
…Form für Rilke ihre volle Bedeutung. 50 Als „virtuoses
Gedicht“ und „kunstvolle Form“ verlangt das Sonett dem Autor eine Beherrschung
„strenger Regeln“…
…ein liebendes ‚lyrisches Ich‘ auf eine Vereinigung im ‚lyrischen
Wir‘ abzielt. 52
Anlässlich der Publikation seiner „Sonette an Orpheus“ erklärt Rilke…
…‚stabiler Form‘ erprobte Rilke
erstmals im Sonett „Archaïscher Torso Apollos“, 1908 in Paris geschriebenen
und im selben Jahr als Eröffnungsgedicht in der…
…August Rodin gewidmeten
48 Siegfried Kawerau: Stefan George und Rainer Maria Rilke [1914], Berlin 1928.
49 Ebd., S. 15, Hervorhebung von mir. Vgl. auch…
…Eudo C. Mason: Rilke und Stefan
George, in: Rilke in neuer Sicht, hg. v. Käte Hamburger, Stuttgart u. a. 1971, S. 9–37.
50 Vgl. Sigrid Kellenter: Das…
Alle Treffer im Inhalt anzeigen
Ihr Warenkorb ist leer
Sie sind Gast