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• eJournal-Artikel aus "Zeitschrift für deutsche Philologie" Ausgabe 2/2006

  "Wie haben wir alle gebetet" - Zu einer Leitfigur der klassisch-modernen Lyrik

  Zu einer Leitfigur der klassisch-modernen Lyrik
  

  Stefan Keppler

  …Abstract „WIE HABEN WIR ALLE GEBETET“ Zu einer Leitfigur der klassisch-modernen Lyrik von Stefan Keppler, Berlin Als zentrales Phänomen der Religion… …der Klassischen Moderne darstellt: „wie haben wir alle gebetet“, lässt sich Richard Huelsenbeck aus dem Lager des Dada vernehmen, als der Zenit dieser… …„Grenz-Ausdrücken“ im religiösen Sprachbereich auch Paul Ricœur: Gott nennen, 236 „wie haben wir alle gebetet“ sich die in ihren Innovationsansprüchen ansonsten nicht… …Kaiser: Werke, hg. v. Walther Huder. Bd. 4, Frankfurt/Main, Berlin, Wien 1971, S. 692 u. S. 699, Zitat S. 692. 238 „wie haben wir alle gebetet“ (1907)… …: Not lehrt beten u. Thüringisches Kindergebet, in: Ders.: Gesamtausgabe, hg. v. Günther Emig, Bd. 1, Berlin 1983, S. 494 f. u. S. 613. 240 „wie haben wir… …(1985/85), S. 273-283, bes. S. 277. 242 „wie haben wir alle gebetet“ Ein abbildlicher Referenzaspekt oratorischer Sprechakte war aus der Verlegenheit heraus… …haben der Koinzidenz von Oration und Manipulation ungescheut Ausdruck verliehen: 36 Georg Simmel: Zur Soziologie der Religion (1898), in: Ders… …. 41 „wie haben wir alle gebetet“ Wenn nun nach verbreiteter Auffassung die Dichtung das magische Denken in der modernen Kultur konserviert und sich… …1905–1909), S. 421. 246 „wie haben wir alle gebetet“ komplex Ritual, der das Opfer einzuholen unternimmt. So weist Rilkes „Stunden-Buch“ darauf hin, dass das…

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